Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича . Часть первая - 8

Перевод Д.Гавриэлов

Может ли учение о "трёх  душах" считаться научным ?

Все эти положения о душе , предложенные  греками и продолженные Рамбамом , не являются научными  в современном понимании исследовательского метода . В данном виде обсуждения отсутствует  научное познание , в рамках которого функционируют антропология или психология на сегодняшний день.
Перед нами  чисто философский взгляд на сущность человека.

Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича. Часть первая - 7

Перевод Д.Гавриэлов

Как бы вы определили понятие "душа человека" в наиболее простом смысле ?

"Душа человека"  - совокупность физиологических , психических и волевых свойств , а также качеств характера .  Всё это можно   назвать одним словом - "личность".

Не является ли семантикой обоначение какого-либо действия  понятием "душа" ?

В определенной степени - да .  Но в отличии от   философской терминологии ,  здесь не имеется в виду некое "сущее" в дополнение к этому действию .
В сущности , учение Галена определяет наличие у человека трех душ , каждая их которых выполняет особую функцию.

              

Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича . Часть первая - 6

Перевод Д.Гавриэлов

Верно ли отождествлять понятие "душа" с "сознанием" ?

Если только вы относите к нему и зубную боль. По сути , вы правы : человек , не осознающий боли , её не испытывает .

Мне кажется, что неверно сравнивать эти понятия. Древние греки , причислявшие душу растениям , не относили к ним сознание . В принципе , ни один человек не причислит сознание к миру растений . 

Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича . Часть первая - 5

Перевод Д.Гавриэлов

 Не могли бы  привести пример , поясняющий данные свойства ?

Эти свойства очень  отличаются по отношению к разным биологическим видам и даже одной особи. Помимо того , что некое существо является материей , оно обладает ещё и дополнительными свойствами .
 Является ли "душа" единой , с выходящими из неё свойствами, фактами и функциями , существующими в живом организме ?  Этот вопрос имел место уже 2500 лет назад . И тут мнения разошлись.  Согласно одному из них ,  Рамбам  начинает эту     главу : " Знай , что душа у человека одна" , т.е. одна , включающая свойства , отличные друг от друга.

Рав Йона. Восемь Глав Рамбама (Шмона Праким), часть 1

Введение в философию естествознания, проф. Э. Бормашенко, ч. 2

Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича. Часть первая - 4

Перевод Д.Гавриэлов

Относилась ли  "душа", согласно этой концепции ,  к неживой природе ?

Гален делает различие между  живыми и неживыми телами . Он наделяет "душой" только тот субъект , свойства которого не зависят от вида материи объекта . В этом и есть всё отличие , выраженное формулой :  живое = материя + душа .

Однако в мире живой природы он наверняка различает между растениями и    животными .