воскресенье, 13 ноября 2016 г.
среда, 2 ноября 2016 г.
Человек Галахи . Р. Йосеф Соловейчик
Перевод Л. Китросский
В «человеке Галахи» мы видим две противоречивые сущности; два несходных образа воплощаются в его душе. С одной стороны, он далек от обычного «человека веры», как Восток от Запада, и во многом похож на прозаического человека знания; с другой стороны, он — человек Божий, онтологические взгляды которого посвящены Небу, а представления о мире питаются от сияния Шехины (Божественного присутствия). Поэтому его сознание с трудом поддается анализу с помощью методов дескриптивной психологии и современной философии религии, применявшихся к «человеку веры» в обычном понимании. «Человек Галахи» являет собой оригинальный, даже странный образ, непривычный для исследователей религий.
воскресенье, 30 октября 2016 г.
воскресенье, 23 октября 2016 г.
Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича . Часть первая - 11
Перевод Д.Гавриэлов
В учение о душе Рамбам придерживается взглядов Аристотеля , а не Галена . Как вы это объясняете ?
Рамбам был близок к обоим , применяя в медицине теорию Галена , а в философии - учение Аристотеля .
Но несмотря на то , что Рамбам использует философское мышление , в итоге , он занимается вопросами еврейской веры , во многих случаях даже не указывая на это. Для него Тора Израиля воплощается в мире hалахи и практическом исполнении заповедей. Суть иудаизма , заключённая в принятии на себя бремени Торы и заповедей , проясняется только в случае целостности человека , а не дуализма души и тела , материи и духа.
В учение о душе Рамбам придерживается взглядов Аристотеля , а не Галена . Как вы это объясняете ?
Рамбам был близок к обоим , применяя в медицине теорию Галена , а в философии - учение Аристотеля .
Но несмотря на то , что Рамбам использует философское мышление , в итоге , он занимается вопросами еврейской веры , во многих случаях даже не указывая на это. Для него Тора Израиля воплощается в мире hалахи и практическом исполнении заповедей. Суть иудаизма , заключённая в принятии на себя бремени Торы и заповедей , проясняется только в случае целостности человека , а не дуализма души и тела , материи и духа.
понедельник, 10 октября 2016 г.
Восемь глав Рамбама. Из бесед Й.Лейбовича . Часть первая - 10
Перевод Д.Гавриэлов
Человек употребляет животную и растительную пищу , а также способен её изменять и перерабатывать ...
Абсолютно верно . Все это - в силу своей многофункциональности. Рамбам в корне отрицает теорию "нескольких душ" .
Обратите внимание , что не случайно каждый вид животных обитает в присущей только ему среде , в противном случае , он просто исчезнет . Тоже относится и к особым климатическим условиям , подходящим строго определенным видам .
Человек употребляет животную и растительную пищу , а также способен её изменять и перерабатывать ...
Абсолютно верно . Все это - в силу своей многофункциональности. Рамбам в корне отрицает теорию "нескольких душ" .
Обратите внимание , что не случайно каждый вид животных обитает в присущей только ему среде , в противном случае , он просто исчезнет . Тоже относится и к особым климатическим условиям , подходящим строго определенным видам .
воскресенье, 9 октября 2016 г.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)